При резки спирания на автомобили със скорост 80 км/час тежестта на сърцето на шофьора нараства от 300 г до 5 кг, тежестта на кръвта— от 5 кг до 25 кг. Затова много автомобилни катастрофи се предизвикват от разрив на кръвоносните съдове в мозъка вследствие на рязкото повишаване на налягането.
Книгата можете да купите от книжарница "Български книжици", цена 6 лв.
„Философско изследване за произхода на нашите представи за възвишеното и красивото” на Бърк има решаваща роля за Просвещенската, Романическата и (Пост)романтическата есетическа мисъл, е написано на гърба на книгата, реализирана от издателтсво "Кралица Маб".
Предговорът на автора към първото издание включва мотивите за написване на това изследване. А те са объркването на идеите за възвишено и красиво, което объркване от своя страна води до опасността от погрешни разсъждения и неточни заключения. Единственото „лекарство” против допускането на такива грешки според Бърк е старателното запознаване с чувствата на собствените сърца, а така също и в „трезвото изследване на природните закони”.
Във второто издание на изследването си Бърк прибавя встъпително изложение за вкуса, което се явява втъпление към основното изложение на книгата. В него той посочва целта на призведението: да се намери произхода на идеите за възвишеното и красивото.
Във встъпителната част „За вкуса” Бърк посочва, че човешкото общество се гради и съществува благодарение на общи принципи и вкусове, като за не малка чест от тях не са нужни предписания. Чрез термина „вкус” Бърк търси общите принципи на вкуса у всички хора. За него не е нуждо да дефинира вкуса, защото „една дефиниция може да бъде много точна и все пак да ни казва твърде малко за природата на това, което определя.” Като неподлежащи на дефиниция той счита по-нататък в изложението си страданието и удоволствието.
За да докаже общите принципи на изграждането на вкуса Бърк разглежда способностите на човека като сетива, въображение, съждение. Той установява, че сетивата имат еднакво или почни еднакво възприемане у всички хора. Доказателство за това е, че всички хора наричат оцета кисел, меда сладък и пр. Усещанията на хората са изразени дори в метафорите: кисело настроение, горчива съдба, които, казва Бърк, са добре разбирани от всички.
Въображението е творческа сила на човешкия ум, чрез която той си представя по своя воля образите на нещата в ред и начин, какъвто пожелае. Но въображението не създава нищо ново. То просто размества местата на идеите, нещата, които е получило чрез сетивата. „Вкусът принадлежи на въображението, неговият принцип е еднакъв у всички хора и няма разлика нито в начина, нито в причините на въздействие върху тях, но има разлика в степента на въздействие и тя се дължи на две основни причини – или на по-голяма степен на естествена чувствителност, или на по-голямо и по-продължително внимание към обекта”.
Разлика във вкусовете се набюдава при сравнение, когато е необходимо да се преценява със степени, когато разликата е малка – като нюанс на даден цвят. Тя произлиза от качествената чувствителност и способността да съди, която е различна у различните хора. Причината за лошия вкус е грешка в съждението, която може да се дължи на слабост на разума или липса на подходащи упражнения, които да го подговат.
Бърк започва разглеждането на възвишеното и красивото, считайки, че страданието и удоволствието не съществуват взаимосвързани – намаляването на удоволднвието не е свързано задължетелно с появата на болка.
Прекратяването на удоволствието се извършва по три начина: - безразличие – настъпва постепенно, при продължително време на удоволствие; - разочарование – появява се при рязко спиране на притока на удоволствие; - тъга – появява се, ако обектът на удоволствие е безвъзвратно загубен. Бърк определя тъгата като най-силното от тези чувства, но и подчертава, че нито едно от тях няма прилика с болката и страданието. Защото състоянието на тъга, включва в себе си и състояние на удоволствие – умът връща, припомня състоянията на удоволствие в най-привлекателен вид.
Страданието е чувството, от което се опитваме да се отървем. То заедно с чувството за опасност предизвиква най-силните емоции, на които умът е способен. Тази емоция, породена от чувството на страдание и опасност, Бърк свързва с възвишеното.
До възвишеното най-близо се намира страха (ужаса), тъй като лишава ума от всички възможности за действие или разсъждение. Бърк прави сравнение на езиково равнище на думите „ужас” и „възвишено” в различни езици, за са докаже тяхната близост дори и на звуково равнище. От латински той дава пример с думата attonitus, която означава `поразен от гръм` и `смаян`. За да бъде нещо ужасно е нужно неяснота за него, затова неяснотото вдъхва страх. Той счита, че поезията има по-голямо влияние от другите изкуства именно заради неяснотота, която витае около нея.
Освен ужас, проявен от прякото внушение за опасност и неяснота, Бърк счита, че такъв ефект има силата, защото страданието винаги се причинява от накаква превъзхождаща мощ (сила). Но уточнява, че силата използавана за наше удоволствие не носи възвишено, „защото нищо, което е в съгласие с волята ни, не може да ни въздейства приятно”, т.е. нищо, което е под наше подчинение не носи усет за възвишено. Т.е. възвишеното се носи от сила, свързана по някакъв начин с ужаса. Например, силата на вълците, сравнена със силата на кучетата. Властта на институциите също е свързана с ужаса. Към идеята за силата и мощта Бърк прибавя и божественото. Подкрепя това свое твърдение с примери от Билията, от които става ясно, че навсякъде, където Бог присъства е призовано всичко най-ужасяващо в природата: земята се тресе, небесата се топят.
Към възвишеното Бърк причислява и лишенията, потеже носят ужас. Лишения са: празнотота, тъмнината, самотата, тишитата.
Източници (причини) за възвишеното: това са всички неща, които напрягат сетивата. Групират се в: - необхватност – счита, че дълбочината е по-впечатляваща от височината. - безкрайност – съставена е от еднообразие и последователност. Всяко разнообразие е почивка за окото. За да се достиге възвишеното е необходимо абсолютно еднообразие на цвят, форма, разположение. - трудност – когато едно творение, изгрежда като да е изиксвало огромни усилия, то се счита за възвишено. - великолепието – означава голямото изобилие от неща, които сами по себе си са великолепни (звездното небе). - светлината – за да бъде източник на възвишеното е от значение нейната липса – тъмнината, тъй като тя влияе на чувствата. Затова и сградите според Бърг е нужно да се проектират тъмни и мрачни. Нужно е също да се редуват светлина и тъмнина, тъй като контраста поражда въздействие. Тъмнината е ужасна и затова, защото при нея не знаем в каква степен на сигурност се намираме. - цветовете – за да са източници на възвишеното е нужна да са тъмни; чернототата може да се разглежда като частична тъмнина – тя предизвиква напрягане на звителния орган. - звуците – за да са източници на възвишено е нужно да са силни, страховити, внезапни (внезапно започващи и внезапно прекъсващи). - мирис и вкус – предизвикват величие, ако са непоносими – горчиви вкусове или зловонни мириси Заключението, което Бърк прави за възвишеното е, че то е идея, отнасяща се до самосъхранението.
Под красота Бърк разбира качеството на телата, чрез което причинават любов или друго подобно чувство. Любовта причинява отпуснатост на тялото. В хода на изложението Бърк оборва някои схващания за красотата, стреми се я покаже чрез това, което тя не е.
Фалшиви причини за красота (заблуди): - пропорцията – пропорцията според Бърк е свързана с удобството и с идеята за порадък, а те не са идея за красота. Пропорцията подлежи на математическо измерване, а красотата не. Насочвайки поглед към природния свят той отбелязва, че тя не е белег за красотата на растенията и животните, нито на човешкото тяло: - пригодността (полезността) - съвършенството – противапоставя се на съвършенството като белег на красотата, като счита, че красотата в беда е най-въздействащата красота. - качествата на ума – хората с бляскави качества будят уважение, но отмората, любовта принадлежи на хората без авторитет. - добродетелта – възприемането на добродетелта като причина за красота се дължи на морала.
Истинските причина за красотата: - красивите обекти са малки – посочва, че на обектите на любовта се говори с умалителни имена - гладкост – свойство на красивите обекти, на чието качество се дължи голяма част от въздействието на красотата - заобленост - постепенно изменение на линиите, а не рязко - частите да се приливат една в друга - деликатност – означава крехкост, слабост, усилено от свенливост (дава премер с женската красота). Тези причини за красотата са истински, защото предизвикват подобно на любовта отпускане на сетивата.
В края на часта за красотата, Бърк я сравява с възвишеното и установява контрасното отношение, което се намират красивото и възвишеното. Красивото трябва да е малко и градко, а възвишеното – неравно и небрежно. Красивото се основава на удоволствието, а възвишеното на страданието.
Във финала на книгата си, Бърк разглежда думите, тъй като счита, че те носят идеи за красивото и възвишеното, но по начин, различен от природните обекти или архитектурата. Счита, че силата на въздействието на думите е в съчувствието, а не в подраждането. Разглеждайки поезията, Бърк не счита, че тя е изкуство на подражание, защото истинското подражание винаги напомня нещо друго, а думите нямат прилика с идеите, които означават. Силното си влияние върху чувствата поезията или красноречието се дължат на 3 причини: 1) лесната възбудимост на хората 2) думите изграждат силни представи за нещата, които се запазват в ума 3) думите имат възможност за съчетаване, обединяване, което влие по определен начин. Обединението на думите, съчетано с определени чувства поражда възвишеното.
Бърк не се впуска в търсене на възвишеното и красивото в поезията. Той се задоволява с това да покаже по какъв начин думите въздействат върху хората и как пораждат определени чувства.
Преглеждания: 1798 | Печат | Е-мейл
Коментирай първи!
Коментирай
Моля, придържайте се към темата на статията.
Груб език, лични атаки и обиди към когото и да е ще бъдат изтривани
Спам, реклама и коментари, писани на латиница ще бъдат изтривани
При грешка, презаредете браузъра, за да получите нов номер за въвеждане.
Изкуство 
